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高大的男子注视着眼前清晰可见的字迹，看了好一会，才缓缓摇了摇头，神

情里似带着浓浓的遗憾和伤感。

在洛子峰的峰脚，一个极不起眼的山坳里，一边的山壁上也刻着整齐的小字：

空不异色，色不异空，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，

无色声香味触法，无眼界，远离颠倒梦想，究竟涅槃。凡所有相，皆为

虚妄。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭

谛，菩提萨婆诃。』须菩提，所言善法者，如来说即非善法，是名善法。

一个身穿黑袍的喇嘛，正在呆呆凝望着山壁的下面，另外一些凌乱的字体虽

然饱经风霜的侵蚀，却也依旧清晰可见：

何为远离颠倒梦想，究竟涅槃？

颠倒，混乱，本末倒置；梦想，梦幻，虚无缥缈；究，最终；竟，到达；

究竟，最终到达；顾名思义，离开这个混乱的如梦幻般虚无缥缈的世界，最终达

到完成涅槃。

何为所言善法者，如来说即非善法，是名善法？

善法者，修善之法，世人喜善憎恶，佛祖与众生心中立相说法，以诱众生

入门修法悟道。然凡所有相，皆为虚妄；名为假名，相为假相。是以善法者亦为

虚妄名相。善法本体无我，无人，无众生，无寿者，是为名善法，非为本善法。

修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，

是名善法。

何为以般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提？

般若者，智慧；波罗蜜多，彼岸；般若波罗蜜多，解脱至彼岸的智慧；阿

耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉，无比完满彻悟一切的至高境界；依靠解脱至

彼岸的智慧，可以证悟无比完满彻悟一切的至高境界。

黑袍喇嘛的脸色木然，神情犹如枯木磐石，毫无波动，只是眼神中，却渐渐

露出了一丝极淡极幽的哀伤。

在山壁的另一侧，刻着十个巨大的汉字：生、老、病、死、

怨、贪、嗔、痴、业、执。

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