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叨，打骂，冷暴力等一系列人类很难容忍的暴行对它们毫无作用。

它们还可以自动调节反应程序，让对方喜欢自己。

这在人类看来是一个非常丢脸的认输行为。

但是机器人不在乎这个。

这在当时甚至引发了一场大辩论。

人的思维。

人的自我到底是个什么东西？（以下几段可以不看）假如到了2世纪的

26年，那时候的人类认为 一个人的&lsqu;自我&rsqu;的思想与他的肉体是同为一体

的。

它们不能分开而独立生存。

例如， 一个人的思想一定会随着他的身体的 不同而 不同，因为思想必然受到

他的身体的影响。

思想状态好，思维便会敏捷。

这是毫无疑义的。

对于机器人来说这一点还有一个特殊的意义，如果一个躯体有了&lsqu;我&rsqu;或者

&lsqu;自我&rsqu;的意识，那么机器人和自然人在哲学或者意识中便不再是两种东西了。

他们都是有自我意识的生命体。

他们之间的别的关键不再是身体的构成，而是智商的高低。

到了22世纪，这种思潮渐渐的出现问题，它已经不能解释生命体中，和科

学研究中的许多问题了。

当时的一个要看法是，人类或类人类（含&lsqu;仿人类机器人&rsqu;）的意识是可

以脱离原来的肉体独立存在的。

这一认识极为重要，因为这意味着 一个人的思维，他的自我意识完全可以一

成不变的拷贝到一个机器人的大脑中去，使这个机器人成了原来人的复制品，使

这个人得到了 永恒。

这起码得到了两个重要的结论，，在意识方面，人类与类人类是没有别

的，也没有高低之分；2， 一个人类个体是可以不死的。

当然新的学说带来的更多的是讨论或争吵。

例如， 一个人的思维是否便是这个人的一切？如果我们成功的复制出了某一

伟大科学家，如牛顿的思维，使他可以继续用牛顿的方式进行思考，研究。

但是这个人的会学特征是否也可以由他来继承呢