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这招的重点在于男方的手不能闲着，手要挑逗女方的乳头、阴蒂。

芙蓉是富士山的别名，所以名字的意思刺激女方让她登上山顶！！

而对于毛利新助来说，虽然他没有乳头、阴蒂，但是他有个更敏感的器官！！

嗯……今川义元从后面一手抱住新助的纤腰，一手握住那高挺的阳具轻轻扭动着。

兜裆布并没有被褪下，但那肿胀的粉红色的菰头却弹了出来。

义元把指尖搁在菰头上，做出搜刮似的动作。

然后用沾满分泌液而发亮的指头，握住毛利新助的肉伞，手指朝肉伞做重点式攻击，分泌的蜜液与肉伞的粘膜交杂、牵丝。

隔着兜裆布确认那玩意儿的形状，手上握的，的确是个男性的象征没错。

但是，如果义元能够更进一步撕下那兜裆布的话……也许历史就将因为这个举动而改变！！

那是因为，兜裆布由两条白色的布条构成，一条较细的用来系在腰间，另外一条较粗的则是呈『u』型穿过胯下包裹下体。

而在新助的兜裆布里，是一根巨大的阳具前后贯穿在最重要的地方。

向外的是今川义元所握住的部分，而向内的的阳具顶到了『她』的密处的时候，那怒张的前端挤在『她』那早已湿滑的蜜洞中去。

这就是忍法里面的《女变男》：通过《忍器·藤津伪器》，把娇媚的女人幻作成男性，让人防不胜防。

—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—《忍器·藤津伪器》：古名『触器』，天竺名为『树胶生支』，天唐俗呼为『角先生』也。

厥状殊丑，无异阴茎。

可以热使软。

稜高头肥，长约六寸许。

下端有孔，穿以线带，带系于踝上，然后仰卧，双手抱膝，系带之腿微翘，足根当阴，纳器玉户中，疾徐伸缩，尽兴而为，不啻交媾时也；或双头角帽，供二女共用。

故嫠妇女尼恒喜试之，既可保全名节，且能怡情遣兴；一经潜试，缘以成癖。

—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—文明十五年（西元1487年）。

当时以观音寺为大本营不断积聚着力量的六角氏无视足利幕府的命令，将军足利义尚派兵讨伐，于是就爆发了同六角家的战争。

义尚动员了诸国的大名逼近六角家的居城观音寺，六角政赖、高赖父子弃城逃往甲贺城。

于是义尚把本阵移到